"Господи! кто может пребывать в
жилище Твоем? кто может обитать
на святой горе Твоей?" (Пс.14:1)
О чем псалом Давида говорит -
О правильном хождении пред Богом.
И Бог, конечно, к тем благоволит -
Кто в послушании пред Богом ходит строгом.
Ты непорочен должен быть в своём пути,
И делать правду, от неправды удаляться.
И Божью истину в сердце своём нести -
На путь широкий никогда не уклоняться.
Не клевещи - пред Богом это грех,
Ты ложь сказал, а ближний невиновен.
И если будет твоя ложь иметь успех,
То будешь ты в крови его виновен.
И искреннему, верит кто в тебя,
Не делай зла, не наноси увечье.
Пред Богом книга пишется твоя -
И то, что в ней, пойдёт с тобою в вечность.
А если Бог отверг кого-нибудь
За то, что двери сердца закрывает,
То он тебе, конечно же, не друг -
Ведь он твоего Бога отвергает.
И если ты поклялся даже злому,
То выполни, иль лучше не клянись,
И сделай то, что обещал любому -
Не усложняй неверностью ты жизнь.
А если ты помог кому-нибудь,
И в трудную минуту поддержал -
Не ставь условие ему, чтобы потом
Тебе вернул он больше, чем ты дал.
Чтоб осудить невинного даров не принимай,
За деньги не губи свою ты душу.
Ты береги её, врагу не отдавай,
Ты Господу Христу старайся быть послушен.
*******
Должны мы по законам Божьим жить -
Они просты и очень справедливы.
И Богу жизнями должны мы все служить -
Если хотим быть с Ним, хотим быть живы.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Теология : Рассуждая о Теле Господнем - Михаил Пушкарский Статья о том, что отделяя духовное в священнодействии на Господней Трапезе и внимая лишь сверхъестественному действию Святого Духа, мы остаемся на поверхности и даже, сами того не желая, проявляем своеволие. Ибо Господь действует через сердце, вразумленное святостью. Поэтому Ап. Павел призывал есть трапезу "в рассуждении о Теле Господнем" в духовном смысле.
Далее приводятся некоторые примеры переживаний Святого Духа относительно Вечери Господней. Для того, чтобы показать, что Бог приходит прежде во вразумленное святостью сердце. А для этой цели нет более действенного средства, кроме как сам Бог и Его Священное Слово. Особенно, свет Евангелия - жизнь, дела и слова Иисуса Христа.
Далее рассматривается Вечеря Господня, как заповедь и собрание во имя Его. в конце приводится взгляд на Воплощение и Искупление в нравственном аспекте и в свете Божественного промысла.
